وبلاگ حمایت ازحقوق مردان
نابودی آینده جامعه توسط زن امروزبا قانون دیروزصورت می گیرد.وبلاگ حمایت ازحقوق مردان
نابودی آینده جامعه توسط زن امروزبا قانون دیروزصورت می گیرد.فمینیسم آن چیزی نیست که شماتصورمی کنید.
استاد مرتضی زاهدی
تقابل اسلام با فمینیسم درباره نقش زن در حیات انسانی
فمنیستها به نقش زن در حیات انسانی نگاهی متحجرانه دارند زیرا رویکرد جنسیتی و زنانه به نقش و حقوق زنان می دهند و این همان آغاز تحجر است. از آن جا که فمنیسم بر اسرار خلقت دست نیافته است از حقیقت و جودی زن صحبت نمیکند و نمی تواند در این ساحت مطلبی عرضه نماید. زیرا اطلاعاتش براساس مکاتب پوزیتیویسم[1] و اومانیسم[2] که ریشه در پوزیتیویسم دارد, می باشد و این مکاتب در شناخت حقیقت زن ناتوانند، چون کشف حقیقت انسانی, از توان آزمایش و آزمایشگاههای حسّی پوزیتیویسم خارج است. مکتب فمنیسم خوارکنندهترین مکتب در معرفی شخصیت زن است زیرا فمنیسم از زن یک مرد ناقص و قابل ترحم معرفی می کند و سپس حقوق او را در رقابت با مردان قرار می دهد و در دفاع از او تلاش مینماید. یکی از ضعفها و کاستی های فمنیسم آنست که این مکتب ریشه عاطفه و احساس را یکی میداند و اساساً چیزی به نام عاطفه را که مفهومی مستقل از احساس می باشد را نمی شناسد. در حالی که از نظر اسلام احساسات ریشه فیزیولوژیکی و بیولوژیکی دارد و عاطفه ریشه معرفتی و آگاهانه دارد که ویژه حیات انسانی می باشد. به همین دلیل طبق روایات بسیار, رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم که انسان کامل بود از بالاترین درجه عواطف برخوردار بود. رفتار عاطفی رسول خدا(ص) نسبت به حسنیین و فاطمه زهرا سلام الله علیهم اجمعین و نیز نسبت به علی ابن ابیطالب علیه السلام در دوران کودکی, زمانی که پرورش علی را به عهده گرفته بود, زبانزد صحابة حضرت در روایات عامه و خاصّه است. اما احساس ریشه حسی و غریزی و حیوانی و بیولوژیک دارد. متاسفانه تمامی ویژگیهای زنانه در نظرفمینیسم ریشه غریزی و احساسی دارند و نه عاطفی, و اساساً فمینیسم از اسرار روانشناختی عاطفه بی خبر است. خلاصه آنکه تمام وجوهی که شان انسانی انسان را از حیوانات متمایز می نماید در زنان بیشتر از مردان است و بالفعل نشدن آن نتیجه عدم تربیت صحیح است. مکتب فمینیسم تنزل دهنده مولفههای انسانیت زن است. به دیگر سخن تمامی مولفه ها و شاخصهایی که در رفتار زنان بارز است و حقیقتی انسانی و شریف دارد را موضوعی احساسی معرفی می نماید. به عنوان مثال فمنیسم زیباشناسی زن را ناشی از احساسات زنانه می داند و از ریشة معرفتی و انسانی آن بی خبر است و لذا آنرا تبدیل به مدگرایی و ابزار واقع شدن مینماید و بدینوسیله قبل از آنکه از حقوق زن دفاع نماید او را موجودی احساسی معرفی می نماید. لذا در دفاع از حقوق زنان نباید از زاویه دید فمینیسم به دفاع از حقوق زن پرداخت.
راه پیش گیری از انحراف در دفاع از حقوق زنان مبارزه با اندیشه منحط فمنیسم و راه رسیدن به حقوق و رشد و تعالی زنان عبارت است از درک صحیح نظریات اسلام و قرآن درباره حقیقت زن. اسلام حقیقت زن را در ارتباط با تعامل انسانی و روابط انسانی بسیار زیباتر و قوی تر از مرد معرفی فرموده است و لذا از دیدگاه قرآن و اسلام زن شایستگی بیشتری برای تربیت نسل بشر در مقایسه با مردان دارد. جنگ فرهنگی و تحمیلی غرب بر جامعه اسلامی ایران در آینده به وسیلة فمنیسم است و این مطلبی است که حتی رئیسجمهوری آمریکا در برخورد با ایران به آن اذعان داشته است. این بدان معنی است که غرب برنامه ریزیهای وسیعی برای تهاجم فرهنگی جدید خود بوسیله فمینیسم برای جامعة ایران دارد. و بهترین راه برای مقابله با آن از یک طرف شناخت صحیح و واقعی از اندیشه های ضعیف و بی محتوای فمینیسم است و از طرف دیگر آگاهی زنان و مردان مسلمان از حقیقت زن و نقش او در حیات انسانی از دیدگاه قرآن و اسلام است.
دربارهی نقش زن در حیات انسانی حتی از دید طرفداران فیمنیست متاسفانه نگاهی متحجرانه به او شده است یعنی حتی اندیشمندان غربی ونیز طرفداران اندیشه های غربی در ایران، در بحث نقش زن در حیات انسانی مساله را زنانه میبینند و فکر میکنند شناخت زن و جایگاه او در جامعه بحثی مربوط به جنس زن می باشد و موضوعی زنانه است, اینجا نقطهی تحجر است، خواه سنتگرا یا تجددگرا باشند باز هم متحجرند. مسلمان باشند یا مسیحی یا غربی یا شرقی, در هر صورت متحجرند. نقطهی تحجر کجاست؟ نقطهی تحجر زمانی است است که این بحث را یک بحث زنانه ببینیم! حتی اگر زنان فکر کنند این بحث صرفا به آنها مربوط است متحجرند اگر مردان هم بگویند به ما مربوط نیست، بازهم متحجرند! متاسفانه وقتی از دیدگاه قرآن و روایات ثابت میشود که حقیقت زن وجودی بهشتی1 است وقتی از دیدگاه قرآن و اسلام ثابت میشود حقیقت زن در پرورش نسل بشری برتر از مرد است، برخی حاضر به گوش دادن نیستند و حتی برخی از زنان متدین، وقتی از دیدگاه اسلام برای آنها ثابت میشود که حقیقت زن در پرورش و تربیت انسان برتر از مرد است فکر میکنند چون بازار تعریف از زنان گرم است, دور، دور فیمنیسم است پس این حرفها به دلیل فضای موجود مطرح می شود ... یعنی زن مسلمان خودش را نمیتواند باور کند، مسلمان است اما متاسفانه در این زمینه اطلاعی از اندیشه اسلام دربارة زن ندارد، از اسلام فقط ریش گذاشتن یا چادر سر کردن را آموختیم؟ که البته بسیار نیکوست ولی کافی نیست. نشانههای عجیبی که در قرآن کریم و روایات شریفه آمده این است که حقیقت زن در رابطه با نسل انسانی و وجه انسانی برتر از حقیقت مرد است. فمینیست نابیناست و از درک حقیقت زن عاجز است. زیرا ابزاری که از نظر علمی حقیقت زن را برای او تبیین نماید, در اختیار ندارد و تنها به نتایج آزمایشات روانشناختی و آناتومی انسان و اطلاعات بیولوژیکی و فیزیولوژیکی انسان بسنده می کند لذا این مکتب خوارکنندهترین مکتب برای معرفی زنان است زیرا با اطلاعات ناقصی که از تعریف زن به بشریت ارائه می کند ابتدا از زن یک مرد ناقصی معرفی می نماید و بعد حقوق او را در رقابت با مردان قرار می دهد و از او حمایت میکند! همانند حمایت از کودکان بهزیستی! که ابتدا این کودکان را انسانی ناقص معرفی می کند و سپس در مقام مقایسه با انسانهای سالم از حقوق او دفاع می نماید. بنابراین زنان برای دفاع از حقوق خود نباید در برابر مردان آنچنانکه فمینیسم طراحی کرده است جنگ حقوقی و دادگاهی ایجاد کنند، بلکه باید جایگاه حقیقی خود را در حیات انسانی بشناسند و به جهان نیز معرفی کنند زیرا اگر جایگاه حقیقی زن در جامعه شناخته شد و زنان بفهمند سرچشمهی انتقال عواطف و ویژگیهای انسانی به بشریت هستند این سخنها که در رقابت با مردان طرح می شود و توسط فمینیسم و اندیشة غرب و غرب زدگان دامن زده می شود, نزد بانوان جایگاهی نخواهد داشت. زیرا مسیری را که فمینیسم در رقابت با مردان برای دفاع از حقوق زنان در پیش گرفته است, به انحراف و به سراب خواهد رسید و انرژی زنان را در این رقابت نابرابر از بین برده و از رشد و تعالی باز خواهد داشت. آمریکا به عنوان شیطان بزرگ اعلام کرده است که جنگ بزرگ ما در آینده با انقلاب اسلامی ایران به وسیله مکتب فمنیسم است3. تا بدینوسیله انرژی نیمی از جمعیت مسلمان ایران یعنی جمعیت زنان را در رقابت با مردان تلف کند و از رشد حقیقی باز دارد و آنان را در سراب رسیدن به خوشبختی کاذب و غیر واقعی و مجهول گرفتار نماید.
[1] پوزیتیویسم, اندیشه ایست که بر اساس آن تنها چیزهایی را باور دارد که در آزمایشگاه شناخته شود و یا با ازمایش ثابت شود. و آنچه که در آزمایشگاه و یا با آزمایش اثباط نشود, را غیر واقعی و موهوم می داند. پیشرفتهای علمی جدید در غرب مدیون این اندیشه است که به صورت مکتب حاکم بر محافل و مراکز علمی تمدنی غرب درآمده است. در این مکتب حقیقت معنی ندارد و آنچه معنی دارد واقعیتی است که به وسیلة آزمایش قابل اثبات باشد. حقیقت اعمال, حقیقت انسان, حقیقت مرد, حقیقت زن, حقیقت راستی, حقیقت شهادت, حقیقت و اسرار عالم, حقایق عرفانی و حقایق ملکوت, حقیقت اسلام, و حقیقت دنیا دوستی و حقایق دیگر عالم, همه و همه از نظر این مکتب, بی معنی است و ساخته و پرداختة ذهن بشر است.
پوزیتیویسم در تعریف و معرفی مشخصات و وجود زن, تنها به دستاوردهای آزمایشگاهی خود متکی است. و مکتب فمینیسم که در دفاع از حقوق زنان در غرب پدید آمده است, تمام اطلاعاتش را دربارة حقیقت زن از اطلاعات علمی که متکی بر مکتب پوزیتیویسم است به دست می آورد. لذا از حقیقت زن و حقیقت عاطفه و از چیزهایی مثل قلب, روح, وجدان, عشق الهی و ملکوتی، حقیقت ایاثار و امثال آن بی خبر است.
[2] مکتب اومانیسم, اندیشه ایست که بر اساس اطلاعات به دست آمده از طریق پوزیتیویسم درباره جهان و انسان پدید آمده است. بر طبق این اندیشه، انسان برتر از سایر موجودات این دنیاست و انسان نیز چیزی غیر از اطلاعاتی که در آزمایشگاهها از او به دست آورده اند، ویژگی دیگری ندارد. مثلاً چیزی به نام قلب معنوی یا وجدان یا عشق الهی یا عرفان یا انسان کامل یا اسرار نامرئی ملکوتی ندارد. چون در آزمایشگاهها ثابت نشده است. ضمناً هستی به جز همین دنیا نیست و قبل و بعدی ندارد. عالم آخرت و قیامت از نظر پوزیتیویسم و اومانیسم بی معنی است. از دیدگاه اومانیسم چون انسان قدرتمندترین موجود در همین عالم است و عالمی غیر از عالم دنیا وجود ندارد, پس انسان باید هرچه بیشتر برای کسب لذتهای این دنیا بکوشد و همه چیز را می تواند برای کسب منافع خویش قربانی کند. زیرا عالم کاملتری بعد از این دنیا از دیدگاه اومانیسم وجود ندارد تا از او بازخواست نماید یا او را به سوی کمال بیشتر هدایت کند.
3 رسول الله فرمود که هر دختری که خداوند به خانواده ای عطا می کند, ناودانی از نعمات بهشت در خانه ان خانواده جاری فرموده است.
برگزیده از کتاب جهانی شدن با قرائت حضرت مهدی ارواحنا فداه، تالیف استاد زاهدی: از انتشارات موسسه فرهنگی صابره(س). ضمناً مجموعه دروس استاد در این رشته تحقیقاتی و سایر رشته های تحقیقاتی دیگر به صورت نوار و لوح فشرده آماده ارائه می باشد.
نقل مطالب به شرط ذکر منبع، بلامانع است. پایگاه اطلاع رسانی موسسه فرهنگی صابره (س):WWW.Sabereh.ir
